بالرفع على إضمار " هو " والمعنى : تماما على الذي هو أحسن الأشياء « 1 » . قوله : وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ الآية [ 156 ] . المعنى : وهذا القرآن - الذي أنزلناه « 2 » إليك - كتاب منزل لنا مبارك « 3 » ، فَاتَّبِعُوهُ أي : اجعلوه ( إماما ) « 4 » تعلمون بما فيه ، وَاتَّقُوا « 5 » أي : احذروا أن تضيعوا العمل ( بما ) « 6 » فيه وتتعدوه « 7 » لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ « 8 » . ( فاتبعوه ) « 9 » وقف حسن « 10 » . والتقوى : الحذر من مخالفة ما أمر اللّه في « 11 » السر والعلانية ، وحقيقة ذلك القيام بما أوجب اللّه للّه ، وترك ما نهى اللّه عنه ( للّه ) « 12 » . قوله : أَنْ « 13 » تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ الآية [ 157 ] .

--> ( 1 ) عزاه الطبري في تفسيره 12 / 236 إلى ابن يعمر ، وانظر : معاني الفراء 1 / 365 ، وجوزه الزجاج في معانيه 2 / 305 ، 306 ، وضعفه العكبري في إعرابه 550 ، وانظر : أيضا القراءة والرد عليها في المحرر 6 / 184 ، وأحكام القرطبي 7 / 142 . ( 2 ) ب : أنزلنا . مخرومة الآخر في " أ " . ( 3 ) د : مبروك . ( 4 ) ساقطة من أ . ( 5 ) د : واتقوه . ( 6 ) ساقطة من أ . ( 7 ) ب : تبعدوه . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 238 ، 239 . ( 9 ) ب : واتبعوه . ( 10 ) انظر : المقصد 36 ، وفي القطع أنه " قطع كاف على قول من قال : المعنى : وافقوا أن تقولوا " 327 . ( 11 ) د : به في . ( 12 ) ساقطة من د . وانظر : بسط القول في التقوى في جامع العلوم والحكم 148 وما بعدها . ( 13 ) د : أو .